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Arquitectura vernácula de Zimbabue III. La escuela.

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Arquitectura de cuarentena

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De cuando Madrid pudo ser una ciudad jardín

Arquitectura Urbanismo

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Arquitectura vernácula en Zimbabue II. La misión.

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Construcción. Urbanismo

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Arquitectura vernácula de Zimbabue I. La vivienda.

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De grietas y testigos.

Una grieta en una fachada puede asustar un poco, pero antes de salir corriendo o empezar a apuntalar el edificio, conviene que nos detengamos un momento para tratar de averiguar sus causas. Se suele pensar que un edificio es algo estático, pero nada más lejos de la realidad, todas las construcciones se mueven: se asientan en el terreno, son movidas por el viento, incluso los diferentes materiales que lo componen reaccionan a la temperatura contrayéndose y dilatándose; esto hace que puedan aparecer grietas en cualquier parte del edificio, pero volviendo a las de la fachada, que son las que nos ocupan hoy, éstas pueden aparecer por varias causas: un mal apoyo de la fábrica de ladrillo, que provoque un desplazamiento del mismo, un aumento del tamaño de los ladrillos por absorción de humedad, el movimiento diferencial del ladrillo respecto otro acabado de la fachada, un asentamiento irregular... La primera medida si detectamos una grieta es la colocación de uno o varios tes

Méndez Álvaro. Tres décadas en construcción.

A mediados de los años 90 del siglo pasado, Méndez Álvaro, un barrio articulado sobre una calle rectilínea de poco más de 2 kilómetros del mismo nombre, situado en el límite sureste de la ciudad de Madrid era un barrio degradado, lleno de grandes construcciones fabriles que generaban un entorno hostil al ciudadano, que en cambio atraía toda clase de negocios ilícitos, como la venta de droga y la prostitución. En el año 2007 el Ayuntamiento de Madrid aprobó el PERI (Plan Especial de Reforma Interior) Méndez Álvaro Norte, en el que se definían las estrategias a seguir para la intervención en un enorme espacio, muy cercano al centro (la Calle Méndez Álvaro empieza junto a la Estación de Atocha) y con excelentes comunicaciones, al tener salida directa a la M-30, pero e ste plan, ideado diez años antes, fue apartado y lo único que se realizó en aquellos años finales del siglo pasado, fueron la Estación Sur de Autobuses y la construcción de varios edificios terciarios encajados entre

Arquitectura vernácula de Zimbabue I. La vivienda.

Zimbabwe es un paradigma de cómo una mala gestión puede arruinar un país. El llamado granero de África, que en los años 70 del siglo pasado exportaba enormes cantidades de tabaco y cereales, gracias a sus tres cosechas anuales, además de una gran cantidad de recursos minerales, se convirtió en poco menos de dos décadas en un país donde los billetes se iban quedando sin espacio para todos los ceros que el Banco Central debía ir añadiendo para que tuvieran algún valor. Tal era la hiperinflación en los años 2000, que el tiempo que pasabas en hacer la cola en el supermercado hacía que tuvieras que añadir a tu compra un par de ceros, debido a unas tasas de inflación que llegaron a cotas disparatadas de varios millones por ciento. Para el año 2015 el gobierno retiró su moneda de la circulación y se pasó a usar principalmente el Dólar americano, pero también monedas locales fuertes como el Rand sudafricano o la Pula de Botsuana. A día de hoy hay una doble circulación de moneda: par

Arquitectura vernácula en Zimbabue II. La misión.

Si el mes pasado hablé de la vivienda autoconstruida en la provincia septentrional de Matabeleland, Zimbabue, en esta entrada quiero hablar de cómo se forman las misiones religiosas, en este caso católicas, en las zonas más pobres del país, en lo que allí se llama el "forest", el bosque. Misión en Binga. Como ya vimos en la entrada anterior sobre este tema, el bosque es en realidad una planicie muy seca, con grandes extensiones de sabana y zonas boscosas, caracterizadas por una gran cantidad de arbustos y unos pocos árboles. Una zona pobre, en la que la población ha estado tradicionalmente diseminada, pero gracias a los esfuerzos de los misioneros católicos y de otras confesiones, se van concentrando al rededor de misiones y colegios, formando comunidades, que con el paso del tiempo se han convertido en pueblos y ciudades. En el mapa de más abajo se dibuja la diócesis católica de Hwange, que ocupa más o menos la misma superficie que el Distrito administrativo

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